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CONCLUSIÓN

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Solemos considerar la libertad como la posibilidad de actuar según la propia voluntad o las propias apetencias. Normalmente se quiere decir con esto que nadie se opone a que actuemos del modo en que lo hacemos. No solemos sentir como falta de libertad la imposibilidad de andar durante horas por el fondo del mar o de pasear entre los ríos de lava de un volcán. Es más, se suele decir que somos libres para intentarlo y sufrir las consecuencias. En el sentido anterior, la libertad se define como algo negativo, es decir, como ausencia de algo. Es el sentido que se deriva de frases como esta: "puedes irte, nadie te lo impide, eres libre". Pero la libertad, ¿es nada más que eso? Muchos pensadores han sostenido lo contrario, y definen un segundo sentido de libertad, positivo, que es el de libertad para hacer esto o aquello. En pocas palabras la libertad es todo aquello que podemos hacer cuando y donde queramos siempre y cuando no dañemos a nadie, sin embargo, existen los problemas...

libertad, costumbres y habitos

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la libertad no es algo que se pueda ser asociado con las costumbres, los hábitos y los caprichos. la libertad si consiste en querer ser uno mismo y no depende de las costumbres  adoptadas  en la época en la que nos toco vivir. una costumbre es que dos o mas son cuatro de tal expresión y no depende  de nosotros pero si podemos elegir entre situaciones de nuestra vida  que no están predeterminado  ya que caen un campo que si depende de nosotros. la libertad es lo mas opuesto a dejarse llevar por los usos y costumbres y los hábitos y los caprichos cualquiera que  esto sean y de quien sean.

voluntad moral

Primeramente, la emoción -reacción vital- no es lo mismo que la moral -significación idealista-, puesto que ésta última es un producto conseguido hasta un presente, no desde el mismo hecho inherente a un ser vivo, sino desde un hecho añadido o social; y, si existe el hecho social, es inevitable, incultivable, la moral (*). Luego, en el ser humano, la emoción o la impresión sensible no es de la misma índole que la de la naturaleza, sino vinculada a valores morales, se quiera o no. El arte no es accidental -como propugnaba  por razón de que es identificativo de lo que ha vivido junto a lo que ha convivido o le ha influido la sociedad. Deduce esto que Croce estaba en el error al sostener la intuición artística anterior a lo intelectual, en cuanto a que el arte requiere una "predisposición" o maduración intelectiva previa, ideada, y no de un estado independiente, desconectado o hecho "de repente" desde la nada. Más claro, la impresión sensible sobreviene tras ...

conciencia y libertad

Algo que ha caracterizado al ser humano a lo largo de toda la historia, es la  búsqueda de la libertad  en toda la extensión de la palabra. Es decir, “el estado o condición de quien no es esclavo”, y “la facultad de obrar o de no obrar, de una manera determinada”.  Actualmente , en muchas partes del mundo, ese  derecho  fundamental está  conculcado  hasta límites alarmantes y denigrantes. En otras, la idea de libertad es  tergiversada , cuando nos hacen ver que somos libres para elegir lo que queremos (droga, violencia, sexo, consumismo, indiferencia,…), y a lo que nos están llevando realmente es a una forma de  esclavitud o de  dependencia . Estamos tratando la  conciencia  pura o espontánea, es decir, la conciencia  en su proceso de emergencia y en su fase no posicional o de cogito prerreflexivo, 10  ya que esta  concieanos  permite acceder después a la  conciencia  encarnada y a la libertad ...

el indeterminismo

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indeterminismo: El  indeterminismo  es la actitud filosófica contradictoria al determinismo, es decir que los acontecimientos no dependen de un proceso causal "lineal", esto es por necesidad, sino de un proceso "no lineal", esto es por azar; y por azar no es sin causas, mas por un sistema de causas no coordinadas. En oposición al determinismo, el indeterminismo niega la fuerza de la necesidad "absoluta" de todos procesos físicos y biológicos. Como el determinismo, el indeterminismo es un concepto ontológico, 

factores de la responsabilidad moral

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Entre los factores que obstaculizan o nulifican la libertad del sujeto y que, por lo tanto lo eximen de responsabilidad moral, están los de tipo inconsciente: demencia, estados  patológicos com o enfermedades mentales y ausencia de libertad para obrar por cuenta propia.

moral primitiva

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La moral primitiva es la moral que comienza a desarrollarse en la aurora de la sociedad.  La moral primitiva es consuetudinaria, es decir, se mantiene por la fuerza de la costumbre. Una de las bases de la moral primitiva es la ayuda mutua, la obligación recíproca de ayudarse, el espíritu de solidaridad, defenderse y vengar las ofensas  humana.